Bài học giúp các em nắm được cách làm bài nghị luận về một hiện tượng đời sống. Có nhận thức, tư tưởng, thái độ và hành động đúng đắn trước những hiện tượng đời sống hằng ngày.
Hãy viết một bài văn ngắn (không quá 600 từ) trình bày ý kiến của anh ( chị) về nạn bạo hành trong xã hội hiện nay.
Đồng cảm và sẻ chia là một nếp sống đẹp trong xã hội hiện nay. Hãy viết một bài văn ngắn trình bày ý kiến của anh (chị) về nếp sống ấy.
Để nắm được cách làm bài nghị luận về một hiện tượng đời sống, các em có thể tham khảo bài soạn chi tiết hoặc tóm tắt dưới đây:
Nếu có thắc mắc cần giải đáp các em có thể để lại câu hỏi trong phần Hỏi đáp, cộng đồng Ngữ văn DapAnHay sẽ sớm trả lời cho các em.
-- Mod Ngữ văn 12 DapAnHay
Họ và tên
Tiêu đề câu hỏi
Nội dung câu hỏi
Bình luận về lợi ích và hứng thú của công việc tự học - Ngữ Văn 12.
Câu trả lời của bạn
Theo tôi nghĩ và tôi hiểu là có hai hình thức học tập: học theo trường lớp và tự học. Học theo trường lớp là cách học tập có hệ thống, học dưới sự giảng dạy của thầy theo một chương trình nhất định. Bởi vậy nhân dân ta mới có những câu tục ngữ, câu ca: “Không thầy đố mày làm nên, “Muốn sang thì bắc cầu kiều - Muốn con hay chữ phải yêu kính thầy". Những câu ca dân gian ấy đã nói lên tầm quan trọng của việc học tập theo trường lớp và tình cảm “tôn sư trọng đạo” của nhân dân ta.
Từ tuổi ấu thơ được cắp sách đến trường học tập là một điều hạnh phúc nhất. Truyện ngắn Tôi đi học của Thanh Tịnh, bài kí Cổng trường mở ra của Lý Lan đã cho ta thấy rõ niềm sung sướng hạnh phúc của tuổi thơ là được đi học.
Ngoài việc cắp sách đến trường học tập còn có hình thức tự học. Có người thất học từ thuở bé nhưng nhờ tự học mà làm được bao việc tốt đẹp. Có người vì lí do nào đó mà việc học hành dở dang nên phải tự học. Ê-đi-xơn chưa được học cấp II mà trở thành nhà sáng chế phát minh lừng danh nước Mĩ trong thế ki XIX. đâu phải do thần linh phù trợ mà chính là do ông miệt mài tự học và lao động sáng tạo, Bin-ghết chưa học hết chương trình đại học, không phải là tiến sĩ giáo sư thế mà ông trở thành tỉ phú, trở thành “vua máy tính”. Báo chí gần đây cho biết bao chuyện “lạ” về nhân vật thần kì này. Ông Lũy, một nông dân Nam Bộ chỉ học cấp I mà biết “dời nhà”, có thể di chuyển những đình chùa, công trình, biệt thự... từ vị trí này qua vị trí khác mà các kĩ sư không làm được, tài năng đó là do tự học mà có.
Tự học rất có ích vì nhờ tự học mà phát triển tài năng, nhờ tự học mà mở rộng kiến thức, đúc rút kinh nghiệm, biến lí thuyết, kiến thức sách vớ thành kĩ năng, kĩ xảo. Cuộc sống thực tế, cuộc đời rộng lớn là quyển sách quý nhất cho bất cứ ai. “Đi một ngày đàng học một sàng khôn” là lời nhắc nhở của dân gian, nói về lợi ích của việc tự học. Phương châm học với hành đi đôi, học tập gắn liền với lao động sản xuất , xét cho cùng là đề cao việc tự học.
Tự học là niềm thích thú, say mê. Đọc sách là hình thức tự học. Nhờ đọc sách mà ta có kiến thức sâu rộng, “học một, biết mười", tầm mắt được mở mang. Đọc các truyện lịch sử mà ta biết được những trang sử vàng của dân tộc. Đọc sách du kí, mà ta cảm thấy tự tin hơn mỗi khi bình minh cắp sách tới trường. Học ban ngày ở trường, nhưng đêm về học sinh phải tự học. Câu thơ của Nguyễn Trãi được nhiều người hay nhắc đến:
Án sách cây đèn, hai bạn cũ.
Đêm đêm chong đèn đọc sách mới biết tự học. Sau khi làm được một bài toán khó, làm được bài văn vừa ý, dịch được một bài tiếng Anh, em thấy vô cùng thú vị và sung sướng. Biển học rộng bao la. “Nhà bác học cũng phải học” lời nhắc nhở ấy làm cho ta hiểu sâu sắc hơn lợi ích và hứng thú của công việc tự học!
Học thầy, học bạn, học trong cuộc sống, tự học... mới thành người có ích. Thế kỉ XXI là thế kỉ phát triển nền kinh tế thị trường, nền kinh tế tri thức, nên mỗi chúng ta càng cần phải biết không ngừng học tập, chuyên cần tự học.
Đặt vấn đề:
Lê Nin từng nói: "Học, học nữa, học mãi". Câu nói đó luôn có giá trị ở mọi thời đại, đặc biệt trong xã hội ngày nay đang hướng tới nền kinh tế tri thức, nó đòi hỏi mọi người phải vận động để theo kịp sự phát triển của xã hội. Chính vì vậy mà tinh thần tự học có vai trò vô cùng quan trọng
1. Giải thích các khái niệm:
2. Bình luận về tự học:
a. Vai trò của tự học
b. Tự học như thế nào cho có hiệu quả: xem thêm
"Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh đối với con người cũng quan trọng và cần thiết như ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết". Suy nghĩ về ý kiến trên - Ngữ Văn 12.
Câu trả lời của bạn
Trong việc phê phán những thói hư tật xấu, những tư tường lạc hậu để xây dựng con người mới, nếp sống văn hóa mới, nhiều người thường nhắc đến câu nói sau đây: “Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh đối với con người cũng quan trọng và cần thiết như ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết”.
Trước hết, phải hiểu đúng nghĩa các từ ngữ: thờ ơ, ghẻ lạnh, lòng vị tha, tình đoàn kết.
Cuốn Từ điển tiếng Việt in năm 2008, Hoàng Phê chủ biên đã giải nghĩa như sau:
Thờ ơ: tỏ ra lạnh nhạt, không hề quan tâm, để ý tới, không hề có chút tình cảm gì.
Ghẻ lạnh: tỏ ra lạnh nhạt đối với người lẽ ra là thân thiết, gần gũi.
Vị tha: có tinh thần chăm lo đến lợi ích của người khác mà hi sinh lợi ích của cá nhân mình.
Đoàn kết: kết thành một khối thống nhất, cùng hoạt động vì một mục đích chung.
Qua đó, ta hiểu thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh là tính xấu; người sống thờ ơ, ghẻ lạnh là người không tốt, là kẻ vô cảm, vô tình với đồng loại. Lòng vị tha, tình đoàn kết là tính tốt; người giàu lòng vị tha và có tình đoàn kết là người tốt.
Câu nói trên đây chỉ ra mối quan hệ và tầm quan trọng giữa việc phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh đối với con người và sự ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết.
Con người có nhân hậu, sống trong tình người mới có lòng vị tha, tình đoàn kết, mới biết “thương người như thể thương thân”. Nhân dân ta giàu lòng vị tha và tình đoàn kết nên tâm hồn Việt Nam rất đẹp, sức mạnh Việt Nam vô địch, có thể chiến thắng thiên tai, địch họa, đánh đuổi thù trong, giặc ngoài. Chiến thắng thực dân Pháp, đế quốc Mĩ là nhờ tinh thần đại đoàn kết của toàn Đảng, toàn dân ta. Xóa đói giảm nghèo, giúp đỡ các nạn nhân chất độc da cam, cứu giúp đồng bào vùng bị lũ lụt bão tố, quan tâm săn sóc các em nhỏ mồ côi, những học sinh nghèo... làm tất được các việc đó là do sức mạnh của lòng vị tha, tình đoàn kết của đồng bào, chiến sĩ, của hơn hai triệu Việt kiều đang sinh sống, làm ăn ở nước ngoài. Chính vì có lòng vị tha, tình đoàn kết mà nhân dân ta hiểu một cách sâu sắc: chia rẽ là chết; thờ ơ, ghẻ lạnh với bà con, với đồng loại là vô tình, vô tâm, bạc bẽo, nhẫn tâm.
Trong công cuộc xây dựng con người mới, nếp sống mới, việc ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết là quan trọng, nhưng quan trọng hơn là phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt đối với con người.
Sống giữa người thân, sống giữa tập thể, giữa cộng đồng mà thờ ơ, ghẻ lạnh đối với mọi người thì kẻ ấy thật đáng chê. Chỉ biết bản thân mình, chẳng hề quan tâm đến ai. Một tiếng kêu rên của người bất hạnh, giọt nước mắt của người khốn khổ cơ hàn, đối với họ cũng chẳng quan tâm. Vì kẻ sống thờ ơ, ghẻ lạnh, trái tim đã bị đóng băng, tâm hồn đã bị khô héo, sống không chút tình người. Đáng thương hại thay, những kẻ thờ ơ, ghẻ lạnh là những Bê-li-cốp, loại “Người trong bao" mà nhà vãn Nga Sê-khốp đã nói đến. Các câu tục ngữ: “Cháy nhà hàng xóm bình chân như vại”, “Đèn nhà ai rạng nhà ấy’’ đã nói lên bản chất loại người có thái độ thờ ơ, ghè lạnh đối với mọi người. Loại người này đã tự tách rời với mọi người xung quanh, sống cô đơn, khép kín, mũ ni che tai!
Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lanh đối với con người là để xây dựng tính tập thể, tính cộng đồng, lòng vị tha. tính đoàn kết; là để làm cho con người gần gũi người hơn; là để xây dựng tình tương thân tương ái, là để xây dựng con người mới, xã hội mới, nếp văn hóa mới. Có gì hạnh phúc hơn khi được sống trong tình thương; tình thương của gia đình, của bạn bè, của đồng bào, đồng chí.
Tuổi trẻ bước vào đời sẽ tìm thấy sức mạnh và hạnh phúc trong tình nhân ái, lòng vị tha, tình đoàn kết của cộng đồng. Hơn bao giờ hết, ta càng thấm thìa ý kiến: “Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh đối với con người cũng quan trọng và cần thiết như ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết”.
Xã hội ngày càng phát triển, cuộc sống xô bồ và tấp nập, đôi khi vòng xoay cơm áo gạo tiền đã làm con người ta xa nhau hơn. Tình cảm giữa người với người cũng vì thế mà trở nên xa lạ và phản cảm hơn. Họ thờ ơ, ghẻ lạnh với nhau, không có sự quan tâm, không có tình cảm, hờ hững và lạnh nhạt với nhau. Vì thế, phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh, lên án lối sống lạnh nhạt, nhắc nhở con người phải biết quan tâm, chia sẻ với nhau. Đó chính là hành động để thức tỉnh lối sống chưa tốt.
Thật đáng buồn trước thái độ thờ ơ của những người cảnh sát giao thông trước sự cố tràn dầu do một chiếc xe container bị lật đổ tại quận Bình Thạnh, TPHCM. Hàng chục chiếc xe máy đã bị trượt ngã khi đi qua đoạn đường đó nhưng những người cảnh sát giao thông khu vực thì vẫn thờ ơ ngồi trên xe máy của mình nhìn người dân chạy vào vùng nhớt và bị ngã xe. Điều đó thật đáng phê phán!... Xem thêm
Trình bày suy nghĩ của anh chị về trách nhiệm của thế hệ trẻ trong việc giữ môi trường giáo dục lành mạnh trong sáng?
Câu trả lời của bạn
Tất cả sự sống trên Trái Đất này và mọi thứ xung quanh ta đều là nhân tố tạo nên môi trường sống. Vì vậy, bảo vệ môi trường là bảo vệ cuộc sống của chính mỗi người nói riêng và cho cả nhân loại nói chung. Môi trường là không gian sống của con người và các loài động vật. Chúng ta không thể sống mà thiếu nước hay thiếu không khí (nhân tố cấu thành nên môi trường). Không chỉ là không gian sống của con người và sinh vật mà môi trường còn là nơi cung cấp những tài nguyên thiên nhiên như rừng, khoáng sản, động thực vật quý hiếm,… phục vụ cho cuộc sống của con người. Không những thế, môi trường còn là nơi chứa những chất thải mà con người tạo ra, chính vì vậy môi trường có vai trò quan trọng và mang tính sống còn với con người.
Trên thực tế, môi trường hiện đang bị ô nhiễm nghiêm trọng như ô nhiễm không khí, ô nhiễm nguồn nước, đất,… điều đó đã và đang đe dọa tới cuộc sống của toàn nhân loại.
Ở các nước đang phát triển, việc khai thác các nguồn lợi có từ tự nhiên đã làm cạn kiệt nguồn tài nguyên và ảnh hưởng nghiêm trọng tới môi trường. Và điều đó càng đồng nghĩa với việc cuộc sống của họ càng thêm nghèo khổ. Điều đó cho thấy bảo vệ môi trường không thể tách rời với việc xóa đói giảm nghèo.
Còn đối với các nước phát triển thì với sự phát triển của nền kinh tế lại làm tăng sử dụng các chất CFC với tốc độ và khối lượng lớn, điều đó cũng đồng nghĩa với việc tăng khí thải độc hại vào môi trường, là nguyên nhân chính gây thủng tầng ozon và hiệu ứng nhà kính.
Ở Việt Nam chúng ta, tình trạng mất cân bằng sinh thái cũng đang diễn ra, bão lụt xảy ra thường xuyên, khí hậu biến đổi thất thường. Tình trạng ô nhiễm môi trường cũng là vấn đề quan trọng đối với nhiều thành phố lớn, các khu đông dân cư và vùng ven biển.
Hậu quả của ô nhiễm môi trường chính là gây cạn kiệt nguồn tài nguyên, khí hậu biến đổi thất thường, mưa axit, băng tan ở hai cực,… đe dọa trực tiếp tới sức khỏe và sự phát triển kinh tế của các quốc gia.
Với tình trạng ô nhiễm môi trường đến mức trầm trọng như hiện nay thì muốn bảo vệ môi trường cần có sự chung tay giúp sức của tất cả mọi người, bảo vệ môi trường là vấn đề sống còn của nhân loại để giữ gìn và bảo vệ cuộc sống của nhân loại và sự phát triển lâu dài của toàn thể mọi người. Mỗi chúng ta hãy cùng chung tay vì một môi trường xanh và không ô nhiễm.
Viết bài văn ngắn khoảng 400 từ trình bày suy nghĩ của anh (chị) về tác hại của sự thiếu trung thực trong thi cử?
Câu trả lời của bạn
a. Yêu cầu về kĩ năng:
Biết cách làm bài văn nghị luận xã hội. Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát; không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp.
b. Yêu cầu về kiến thức:
Học sinh có thể trình bày theo nhiều cách nhưng lí lẽ và dẫn chứng phải hợp lí; cần làm rõ được các ý chính sau:
Câu trả lời của bạn
Trình bày suy nghĩ của mình về mục tiêu sống?
Câu trả lời của bạn
Trong xã hội, có người công thành danh toại, cũng có kẻ suốt đời lao đao, lận đận chẳng làm nên chuyện gì đáng kể. Có người sống không hề băn khoăn về mục tiêu sống, tựa như con tàu ra biển không xác định hướng đi, sống không biết ai, chết chẳng ai hay. Lại có người ý đồ thì rất lớn mà sự nghiệp rất nhỏ.
Chuyện thành công hay thất bại do rất nhiều nguyên nhân tạo nên, trong đó chủ yếu là tính “mục tiêu". Con người phải có mục tiêu sống. Mục tiêu sống tốt đẹp là nguồn động viên con người phấn đấu để đạt được kết quả tốt đẹp hơn, sống hữu ích hơn trong xã hội. “Mục tiêu” là kim chỉ nam của con người cho nên con người không thể sống, làm việc mà không có “mục tiêu” nào cả. Con người có trí tuệ soi sáng nên thường đặt ra yêu cầu cụ thể trước mỗi việc làm hay còn gọi là mục tiêu hành động và trí tuệ chi phối mọi suy nghĩ. Loài người thường dùng lí trí để phân biệt đúng sai, nện hay không nên khi hành động. Hành động thiếu mục đích thường không có hiệu quả. Trước khi làm một việc gì, con người thường đặt ra “mục tiêu” ấy. Từ trước tới nay, đã có bao nhiêu nhà bác học nghiên cứu, tìm tòi, sáng tạo trên mọi lĩnh vực để đem lại những kết quả tốt đẹp nhất, nhằm mục đích cải thiện đời sống con người. “Mục tiêu” sẽ mở ra phương hướng, dẫn dắt mọi hoạt động của con người. Có “mục tiêu”, con người mới có động lực thúc đẩy trong công việc, có niềm vui và niềm tin vào việc mình làm.
Ngược lại, nếu sống không có “mục tiêu” con người sẽ trở nên thụ động, bạc nhược và vô dụng, cuộc đời mất hết ý nghĩa. Thực tế lịch sử cho thấy những tên tuổi lưu danh muôn đời đều là những người có “mục tiêu” sông lớn lao, cao cả. Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Nguyễn Trãi, Quang Trung, Hồ Chí Minh… cùng chung một khát vọng: bảo vệ Tổ quốc, đánh đuổi ngoại xâm, giành chủ quyền độc lập, tự do thiêng liêng cho dân tộc. Công lao to lớn của các vị anh hùng đó đời đời được nhân dân ca tụng và ghi nhớ. Trong hoàn cảnh đổi mới hiện nay, các vị lãnh đạo Đảng và Nhà nước ta ngày đêm trăn trở, tìm đường đi đúng đắn nhất để khôi phục và phát triển kinh tế, nâng cao mức sống cho nhân dân, xây dựng một đất nước Việt Nam giàu mạnh như Bác Hồ hằng mong muốn. Đó là “mục tiêu” tốt đẹp. “Mục tiêu” đó đã tạo ra sức bật mới cho toàn dân tộc. Nhân dân ta bước đầu đã gặt hái được những thành công đáng kể. Là thành viên còn nhỏ tuổi trong gia đình và xã hội, được cha mẹ cho cắp sách đến trường, liệu có ai đặt câu hỏi: “Học để làm gì" hay không? Nếu chúng ta xác định không đúng thì dễ nhụt chí nản lòng khi gặp khó khăn trong học tập. Quá trình học tập lớp 1 đến lớp 12 phải là quá trình rèn luyện phấn đấu không mệt mỏi của người học sinh. Vậy học để làm gì? Học để ngày mai bước vào đời có một vốn kiến thức tối thiểu để “làm người”. Học để hiểu được điều hay lẽ phải. Học để khi trưởng thành có thể làm việc tự nuôi mình, giúp gia đình và giúp đời. Nhưng mục đích tốt đẹp của mỗi người không phải tự nhiên mà có. Nó là kết quả của một quá trình rèn luyện và phạn đấu lâu dài của mỗi cá nhân. Ở lứa tuổi học sinh chúng ta, mục đích cao đẹp không phải là cái gì xa xôi, khó đạt tới.
Chúng ta cần có nhận thức đúng đắn: học tập là để nâng cao trình độ hiểu biết nắm vững khoa học kĩ thuật, sau này dùng những tri thức đã học được để phục vụ đồng bào, Tổ quốc. Việc học tập của chúng ta hôm nay sẽ quyết định tương lai của đất nước ngày mai. Như vậy chúng ta đã có được mục tiêu sống tốt đẹp.
Suy nghĩ về việc tu dưỡng và học tập của bản thân qua câu nói: Mọi phẩm chất của đức hạnh là ở trong hành động?
Câu trả lời của bạn
Những phẩm chất cao quí trong tâm hồn con người luôn là một mục tiêu mà chúng ta vươn tới. Đó chính là đức hạnh. Những phẩm chất đó tô điểm cho tâm hồn chúng ta, làm chúng ta luôn hoàn thiện bản thân mình. Muốn thế, chúng ta phải thể hiện qua hành động, qua hành vi cử chỉ hằng ngày của chúng ta. Và vì vậy,"mọi phẩm chất của đức hạnh là ở trong hành động".
Đức hạnh là gì? Đức hạnh là những gì cao quí nhất, trong sáng nhất trong tâm hồn của mỗi con người chúng ta. Hành động là gì? Hành động là những gì biểu hiện ra bên ngoài, qua đó thể hiện những tính cách của mỗi người. Những phẩm chất và hành động của con người là khác nhau, tạo nên sự khác biệt trong tính cách của mỗi thành phần trong xã hội.
Vậy chúng ta phải làm gì để có được những phẩm chất cao quí và trong sáng mà chúng ta gọi là đức hạnh? Thật ra, đức hạnh là một điều không khó để vươn tới. Nó không quá cao siêu, chỉ là những gì nhỏ nhất đủ để đánh giá một con người. Giúp một bà cụ qua đường, tìm mẹ cho một em nhỏ bị lạc, hay đơn giản chỉ là một nụ cười khi ta gặp môt người quen ngoài đường, tất cả đã góp phần xây dựng và hoàn thiện nhân cách của mỗi con người chúng ta. Như thế, cuộc sống sẽ dễ dàng hơn với mọi người, làm cho quan hệ giữa người với người càng trở nên tươi đẹp và góp phần biến xã hội chúng ta thành một nơi "tốt hơn cho bạn và cho tôi".
Đức hạnh chỉ đơn giản, không cầu kì, phức tạp để đạt được. Nhưng chúng ta không nên quá đơn giản nó đi. Đừng chỉ nghĩ mà không làm rồi sau đó ru ngủ bản thân rằng: "những gì mình làm đã là tốt nhất". Nghĩ phải đi đôi với hành động, và những phẩm chất đó cũng cần hành động để thể hiện chúng ta. Bây giờ, mở lòng mình ra với thế giới bên ngoài, nhìn xung quanh và hãy bắt đầu hành động. Không khó để xây dựng đức hạnh trong mỗi con người chúng ta.
Bây giờ, chúng ta là thanh niên, là thế hệ tương lai và kế cận của xã hội sau này. Hãy xây dựng một hình ảnh, một tính cách bằng những hành động của chúng ta, bắt đầu bằng những hành vi nhỏ nhất, để xã hội ngày càng tươi đẹp và tốt hơn. "Cho bạn và cho tôi, cho tất cả mọi người.". Và hãy nhớ rằng, "mọi phẩm chất của đức hạnh là ở trong hành động".
Trên con đường tu luyện và học tập để trau dồi, hoàn thiện bản thân, mỗi người cần phải trang bị cho mình những kiến thức, kĩ năng sống cần thiết và đặc biệt là không thể thiếu các phẩm giá đức hạnh. Vậy làm thế nào để có được phẩm giá đức hạnh ấy, nó đòi hỏi mỗi cá nhân cần có suy nghĩ và hành động đúng đắn. Có một câu nói: "Mọi phẩm chất đức hạnh là nằm ở trong hành động", câu nói quả thật sâu sắc và mang một ý nghĩa đặc biệt đối với mọi người.
Trước hết, ta cần hiểu đức hạnh là gì? Có quan trọng không?. Đức hạnh là đạo đức, là những phẩm giá tốt của một con người. "Mọi phẩm chất đức hạnh là nằm ở trong hành động" nghĩa là đức hạnh được thể hiện qua cảm xúc, lời nói, hành động của chúng ta, qua các giao tiếp giữa con người với con người. Hành động cũng chính là một phẩm chất của đạo đức, nó chính là một thước đo đức hạnh của con người.
Con người có phẩm chất đức hạnh là những người có tâm tính tốt. Bởi họ biết rằng, đức hạnh sẽ mang đến những điều tốt đẹp cho những người xung quanh, môi trường xung quanh và cho chính bản thân họ. Để nhìn thấy được phẩm chất tốt của họ không hề khó, ta chỉ cần nhìn vào hành động của họ là có thể thấy được. Cha mẹ nuôi dạy con cái tốt, con cái hiếu thuận với cha mẹ... Hay những hành động đơn giản biết bỏ rác vào đúng nơi quy định, biết bảo vệ môi trường... Những con người như vậy sẽ luôn được yêu quý và tôn trọng. Họ sẽ trưởng thành, đạt được thành công mà họ mong muốn. Bởi cốt yếu của người thành công là trong tâm thế của họ luôn có đạo đức, suy nghĩ và hành động cho tương lai.
Hành động là thước đo đúng nhất của đức hạnh. Những bậc thánh nhân từ xưa đã để lại nhiều bài học quý giá cho chúng ta qua những việc họ làm. Các nhân vật đã có công xây dựng đất nước như: Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Chủ tịch Hồ Chí Minh... họ có một tấm lòng yêu nước vô cùng sâu sắc, vượt qua bao khó khăn để giành lại độc lập cho dân tộc. Đó là những tấm gương để cho thế hệ sau noi theo.
Khi hiểu rõ được câu nói "Mọi phẩm chất đức hạnh nằm ở trong hành động" chắc hẳn mỗi chúng ta sẽ nhận ra được bài học cho riêng mình. Con người ta không bao giờ được hoàn hảo nhưng cần phải đeo đuổi nó, làm hết sức có thể bằng những nhận thức và hành động đúng đắn.
Bản thân chúng ta có thể vẫn còn thiếu sót, vẫn còn hạn chế, vì vậy chúng ta cần phải hành động nhiều hơn. Trong quá trình học tập, tu dưỡng chúng ta cần phải hết sức tập trung, rèn luyện bản thân cho tốt, không ngừng suy nghĩ mọi hành động của mình đã đúng chưa. Từ đó mỗi ngày ta sẽ cải thiện bản thân mình hơn, trở thành một người có ích cho xã hội, cộng đồng.
Suy nghĩ về ý kiến: “Thói a dua có thể khiến con người đánh mất mình một cách nhanh chóng và ngọt ngào nhất”?
Câu trả lời của bạn
Trong xã hội hiện nay có kẻ giàu người nghèo. Nhưng những người luôn cố gắng họ cũng sẽ học hỏi không ngừng để có thể vươn lên thoát nghèo, bên cạnh đó lại có một bộ phận những người không chịu cố gắng mà a dua học đòi theo những phong cách thời thượng của người khác để có thể làm sự chú ý cho mọi người ta đây cũng như những người có quyền cao, có tài năng như kia. Nhưng điều đáng nói là thói a dua của các bạn trẻ thường là những lối đua đòi không hơn không kém. Và đã có ý kiến nhận xét về thói a dua này đó chính là “Thói a dua có thể khiến con người đánh mất mình một cách nhanh chóng và ngọt ngào nhất” gây được sự chú ý của mọi người.
Đầu tiên ta phải hiểu a dua là gì? A du được biết đến như là một căn bệnh hùa theo người khác một cách thiếu suy nghĩ hoặc để lấy lòng một ai đó. Và tác hại của thói a dua đó chính là đánh mất chính mình. Bởi bạn phải hùa theo những suy nghĩ, nhưng vẻ bề ngoài trưng diện,… của người khác mà không phải của cá nhân mình. Và có thể nhận thấy chính ý kiến bàn về sự nguy hại của thói a dua trong cuộc sống của con người dường như bạn đã vô tình để mình vào những trường hợp dở khóc dở cười vì mình bị rơi vào trường hợp mình không phải là mình sẽ gây ra những sự lố bịch và kệch cỡm không phù hợp.
Thói a dua được biểu hiện cũng dễ nhận thấy được đó chính là việc như đua đòi để giống hoặc bằng người khác về ngoại hình, cách sống của chính họ. Ta dường như cũng đã thấy được cả những phát ngôn và hành động theo đám đông, cuốn theo đám đông một cách vô thức không hay.
Ta như thấy được có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng và thói quen không tốt này đó như bao gồm cả nguyên nhân khách quan và nguyên nhân chủ quan. Nguyên nhân khách quan đó chính là mỗi con người là một phần của xã hội nên khó tránh tâm lý bầy đàn, chúng dường như không thể sống thiếu đám đông, xã hội. Đám đông chính là một chỗ dựa nên con người đôi khi tin đám đông hơn tin bản thân mình. Ta như thấy được những cá nhân thành đạt có tầm ảnh hưởng lớn đến người khác.
Ngay cả bản thân sự thành công và nổi tiếng của họ dễ tạo niềm tin cho người khác, khiến người ta ít suy xét nên thường nói và làm theo một cách dễ dãi mà không hề phân biệt được đó là tốt xấu, nên hay không nên.
Xét về nguyên nhân chủ quan đó chính là những người có thói a dua là người không có lòng tự trọng, bởi nghĩ và cũng như đã làm theo người khác là thiếu tôn trọng ngay cả chính bản thân mình. Do đó mà ta như thấy được con người đánh mất niềm tin vào sức mạnh, năng lực, lý trí, và cả những vốn tri thức… nên dần dần dường như cũng đã thay thế vào đó là chỗ dựa của sức mạnh mạnh đám đông kia và dường như họ quên mất rằng mình cần có chủ kiến trong mọi chuyện. Phải thấy, sống và dường như cũng đã bị cuốn đi là khác nhau. Sống là khi được là chính mình. Khi chúng ta đã bị cuốn đi là làm theo người khác, phong trào thường cuốn người ta đi như cũng đã dẫn đến việc đánh mất bản ngã con người.
Hậu quả như đúng là thói a dua có thể khiến con người đánh mất mình một cách rất nhanh chóng và ngọt ngào nhất. Có lẽ rằng con người sống với thói a dua sẽ rơi vào nhưng trạng thái, những tình trạng đánh mất mình từng ngày mà vẫn yên trí, vẫn đặt cược niềm tin như thật là mù quáng vào đám đông cho đến một ngày họ không còn là chính mình. Chính bởi vậy, nghĩ và làm theo kẻ khác là đánh mất nhân cách của mình, trở thành công cụ, thành cái bóng, bản sao của người khác, không bao giờ là được là bản chính của chính mình cả thật buồn lòng biết bao nhiêu.
Chính chúng ta như cũng đã thấy được cái thói a dua khiến cộng đồng dễ bị kích động thì tất yếu và chắc chắn sẽ dẫn tới việc xã hội rất dễ bị tổn thương, nhiễu loạn. Dường như nó cũng sẽ gây ra tổn thương cho người khác dễ dàng thì cũng đồng thời tạo ra bất ổn cho chính mình. Nếu căn bệnh a dua ngày ngày một phát triển lên và sẽ đến lúc mọi người đều lười biếng trong việc nhìn nhận suy xét mọi vấn đề đó.
Có thể thấy được thực trạng đáng buồn của hiện tượng này chính vì thế mà cần phải có những giải pháp quan trọng được đề ra, đó chính là mỗi người cần đề cao sức mạnh cá nhân, sống có lòng tự trọng, có cả những cái tôi. Ta như thấy được chính một xã hội nhân danh văn minh thì rất cần những ứng xử và suy xét rất là văn minh. Sống trong đời, mỗi người cần suy xét đến tính đúng sai và cũng như cách nhìn nhận cho ngọn ngành, nhân văn mọi chuyện đang diễn ra.
Và có thể khẳng định rằng a dua là một thói xấu cần tránh. Con người chỉ thực sự là mình khi có cả những lòng tự trọng, tự tôn. Hiện nay thì bản thân chúng ta cũng nên cần nhận thấy thói a dua hoàn toàn khác với thái độ chủ động học hỏi và để có thể tiếp thu trí tuệ, tinh hoa của người khác để làm giàu cho mình. Có lẽ chính bởi vậy mà chúng ta cũng như nên sống bằng cái đầu của mình, dùng trải nghiệm của bản thân để có thể suy xét các vấn đề trong cuộc sống, từ đó hình thành chính kiến và chủ kiến của bản thân chứ đừng phải học theo những điều không tốt của một ai cả.
Suy nghĩ về câu nói “Nghệ thuật sống là phải thay đổi để thích nghi với môi trường”?
Câu trả lời của bạn
Trong cuộc sống của mỗi con người chúng ta sẽ trải qua những giai đoạn khác nhau. Có lúc cuộc sống êm ả, thuận lợi có những lúc sẽ gặp khó khăn, sóng gió, thử thách. Khiến cho nhiều khi chúng ta cảm thấy mình thật nhỏ bé trước mênh mông cuộc đời.
Khi chúng ta bé sống bên cha mẹ được chở che bao bọc bởi tình yêu thương ấm áp của những người thân yêu nhất. Nhưng khi chúng ta ra ngoài xã hội, không phải ai cũng yêu thương ta, không phải ai cũng tạo điều kiện thuận lợi giúp đỡ ta phát triển. Mà sẽ có những khó khăn ta phải một mình vượt qua, không có sự giúp đỡ bao bọc của người. Chúng ta phải tự phát huy năng lực sống của mình để vươn lên thoát khỏi thử thách của số phận
Những lúc như thế cũng ta phải thay đổi nếp sống sinh hoạt, thói quen ỷ lại của mình để thích nghi với môi trường sống. Nó như một nghệ thuật sống của mỗi con người chính vì vậy mới có câu nói “Nghệ thuật sống chính là phải thay đổi để thích nghi với môi trường sống”
Nghệ thuật sống là gì? Nó chính là một khả năng biến hóa tính cách, biến hóa thói quen nếp sinh hoạt của mình sao cho phù hợp với hoàn cảnh, môi trường sống của mình hiện tại. Thích nghi với thời tiết, khí hậu, thích nghi với nếp sinh hoạt mới mẻ, với thói quen giờ giấc, tính cách…
Môi trường sống? Bao gồm môi trường tự nhiên như nước, không khí, thời tiết, giờ sinh học, nhịp ngày đêm…Những thứ này có thể ảnh hưởng tới sức khỏe, cũng như tác động rất lớn tới nhịp sinh học của con người. Ngoài ra, môi trường sống còn bao gồm con người như: Ngôn ngữ, nếp nghĩ, phong tục tập quán, tính cách trong giao tiếp,… Những điều này vô cùng quan trọng nên con người phải có khả năng thích nghi thì mới tồn tại được trong môi trường sống mới.
Việc thay đổi bản thân mình thích nghi với môi trường sống sẽ tạo điều kiện để bạn dung hòa được với cuộc sống mới, không bị xã hội tẩy chay đào thải. Ví như bạn đang sống ở Việt Nam môi trường sống khí hậu nóng, và thói quen sinh hoạt của người Việt Nam có những sự khác biệt so với nhiều nước trên thế giới…
Chúng ta là đất nước coi trọng các mối quan hệ làng xã, tổ tiên, ông cha. Nhưng nếu bạn chuyển qua một đất nước ở Châu Âu nhưng Pháp, Đức, thì bạn sẽ thấy những đất nước đó quyền tự do dân chủ của họ rất khác nước ta thói quen sinh hoạt, trong nếp nghĩ, phong tục tập quán hoàn toàn khác chúng ta.
Ở Việt Nam cha mẹ thường làm hộ con cái, lo cho con cái ngay cả khi con của mình đã lớn, đã lập gia đình riêng. Nhưng ở những đất nước đó khi trẻ tới tuổi trưởng thành thì dọn ra ngoài ở. Có thể thuê nhà ở riêng, nhà gần bố mẹ chỉ đi bộ 10 phút là tới nơi. Nhưng do văn hóa của nước họ, nên người con có thể hai tháng không về thăm bố mẹ, không ăn cơm chung với bố mẹ một lần là hoàn toàn bình thường.
Nếu như ở nước ta bạn có thói quen trễ giờ vì kẹt xe, tắc đường, thì người hẹn bạn có khi cũng tha thứ. Nhưng nếu bạn làm việc với những người nước ngoài bạn sẽ thấy họ vô cùng chuẩn về mặt giờ giấc. Họ luôn đến trước giờ hẹn thậm chí là sớm hơn mười phút vì phép lịch sự.
Chính vì vậy, nếu bạn đang làm việc cho một công ty nước ngoài hoặc, là việc ở nước ngoài bạn cần phải thích nghi với nếp sinh hoạt của họ. Bạn cần loại bỏ tính chậm trễ, hay trễ hẹn của mình. Cần luyện thói quen giữ chữ tín, chăm chỉ cần cù làm việc. Trong giờ làm việc không nói chuyện, không làm việc riêng. Vì những người nước ngoài họ thường làm việc rất tập trung, nguyên tắc, và đặt hết tâm trí vào công việc.
Nhưng nước ta mọi viên chức nhà nước đều vừa làm việc công ty vừa chát Facebook, Zalo, tám chuyện là hết sức bình thường, đi muộn về sớm, trốn giờ làm đi cà phê cũng là bình thường.
Để thích nghi với môi trường sống của mình, mỗi con người chúng ta cần phải xây dựng cho mình một nghệ thuật sống khéo léo, biết thích nghi với thời cuộc. Việc thích nghi này khiến cho bạn có những thuận lợi khi giao tiếp với những người xung quanh, khi quan hệ làm ăn, bạn dễ chiếm được thiện cảm của người xung quanh, và dễ thành công.
Tuy nhiên, sự thay đổi nào cũng cần chọn lọc thật kỹ càng, tinh túy không nên thay đổi bừa bãi tới mức đánh mất giá trị riêng của bản thân mình, như vậy bạn chỉ là con rối cho người khác chỉ huy điều khiển mà thôi, không có chính kiến riêng. Trở thành trò cười cho thiên hạ như câu truyện cười ngụ ngôn “Treo biển” mà chúng ta đã học hoặc như truyện “Đẽo cày giữa đường cũng vậy
Bạn cần phải thay đổi bản thân mình thích nghi với môi trường sống công nghiệp hóa hiện đại hóa, loại bỏ những thói quen của thời bao cấp, cổ hủ, lạc hậu gây trì trệ cho đất nước, cho nền kinh tế. Tuy nhiên, những nếp sống, sinh hoạt như hiếu nghĩa, uống nước nhớ nguồn, thì nên giữ lại bởi đó là thói quen, tạo nên nét văn hóa riêng của người Việt Nam chúng ta.
Nghị luận xã hội về ước mơ và khát vọng?
Câu trả lời của bạn
Mỗi con người trong cuộc đời này đều có cho mình những ước mơ thật đẹp. Dù cao sang hay giản đơn thì những ước mơ ấy cũng chính là những mục tiêu, là động lực để mỗi người tự phấn đấu, vươn lên trong cuộc sống.
Ước mơ chính là những kế hoạch, những dự định, hoài bão mà con người mong muốn bản thân mình đạt được. Đó có thể là những ước mơ gần, cũng có thể là những ước mơ xa hơn nhưng tất cả chúng đều hướng con người tới những hành động để đạt được chúng.
Ước mơ có vai trò vô cùng lớn đối với cuộc sống của mỗi người. Nó chính là động lực thúc đẩy con người hành động, vượt qua những khó khăn thử thách, vượt qua những giới hạn của bản thân để từng bước, từng bước một hoàn thành ước mơ đó. Ta có thể ví ước mơ như những ngọn hải đăng chiếu sáng, chỉ đường dẫn lối cho mỗi người đi tới đích. Nó giúp bạn rèn luyện ý chí, bản lĩnh kiên cường, sự kiên trì vượt qua những rào cản để chinh phục ước mơ. Dù là ước mơ lớn lao hay nhỏ bé, thì khi thực hiện được ước mơ của chính bản thân mình, bạn cũng sẽ cảm thấy bản thân mình đã trưởng thành lên rất nhiều. Bạn sẽ tự hào về những gì mình đạt được và có thêm động lực để hướng tới những ước mơ tiếp theo lớn hơn, vinh quang hơn. Ước mơ của bạn, cũng góp phần xây dựng, đóng góp cho xã hội ngày một tươi đẹp hơn, văn minh hơn.
Vậy nếu cuộc sống con người mà thiếu đi những ước mơ hoài bão thì sẽ ra sao? Cuộc sống của con người lúc đó sẽ chìm vào những đêm dài u tối. Bản thân con người thiếu đi ước mơ cũng sẽ như những con thuyền đi đêm mà thiếu đi ngọn hải đăng dẫn đường. Mất phương hướng, chênh vênh, chao đảo trước những sóng gió của cuộc đời. Bản thân con người rơi vào cảnh sống không mục đích, không lý tưởng, sống hoài, sống phí. Cuộc sống của con người khi ấy sẽ trôi đi vô định. Và so với những người đang không ngừng phấn đấu, theo đuổi những ước mơ ngoài kia, thì chắc chắn những người không có ước mơ sẽ trở thành những kẻ thụt lùi lạc hậu, những kẻ đứng ngoài lề của cuộc sống đang không ngừng biến chuyển.
Trong lịch sử hay ngay ở cuộc sống thực tại, chúng ta đều có thể bắt gặp những tấm gương sáng ngời phấn đấu không ngừng để theo đuổi những ước mơ cao đẹp. Vị lãnh tụ vĩ đại Hồ Chí Minh của dân tộc Việt Nam với ước mơ cho dân tộc độc lập, nhân dân ấm no phải chăng là ví dụ điển hình nhất.
Tuy nhiên, để đạt được những ước mơ mà chính bản thân đặt ra không phải điều dễ dàng. Bởi con đường chinh phục ước mơ không phải là con đường trải đầy hoa hồng mà nó là con đường của sỏi đá, chông gai. Và việc mà mỗi người cần phấn đấu chính là nỗ lực không ngừng, phấn đấu không ngừng để đạt được ước mơ ấy. Có thể trên đoạn đường khó khăn ấy bạn có vấp ngã, có nhụt chí thì đừng bỏ cuộc mà hãy nhớ đến lí do mà bạn bắt đầu để tiếp tục đứng dậy mà bước tiếp. Vinh quang sau cùng mà bạn nhận được sẽ càng rực rỡ, càng đáng tự hào hơn. Có ai đó đã từng nói rằng: “Nếu bầu trời tượng trưng cho những ước mơ, những kế hoạch lớn và những cái nhìn bao quát nhưng toàn diện về bản thân, thì phải chăng những nỗi lo thường nhật đã kéo tầm mắt của ta xuống dưới mặt đất, để chìm trong một dòng người hối hả, để đối phó với những chướng ngại vật ngay trước mắt và rồi ta chẳng còn lúc nào để phóng tầm mắt lên thật xa trên bầu trời, để thấy những ước mơ của ta lớn đến chừng nào…”.
Ước mơ là điều đáng có và đáng trân trọng. Tuy nhiên, mỗi người cần xác định cho mình những ước mơ đúng đắn để không ngừng theo đuổi nó, để ước mơ của mình giúp mình hoàn thiện hơn bản thân, giúp ích cho xã hội. Đừng biến những ước mơ của mình trở thành những ảo vọng, những tham vọng mù quáng để rồi tự nhấn chìm mình trong những ảo mộng đó mãi không thoát ra. Đó không phải là những ước mơ chân chính.
Cuộc đời mỗi người với những ước mơ là những câu chuyện khác nhau tô điểm thêm màu sắc tươi đẹp cho cuộc sống. Hãy tự vẽ lên những ước mơ của mình bằng những màu sắc thật đẹp, thật tươi mới từ sự kiên trì, cố gắng và niềm tin vào tương lai tươi đẹp.
Suy nghĩ về câu nói: “Bạn đừng nên chờ đợi những quà tặng bất ngờ của cuộc sống mà hãy tự mình làm nên cuộc sống”?
Câu trả lời của bạn
Trong cuộc đời mỗi người đều phải trải qua những khó khăn, vấp ngã thì mới có thể mạnh mẽ đứng dậy và gặt hái thành công. Điều quan trọng là mỗi khi gặp những sóng gió, thử thách thay vì chùn bước bạn cần phải có tinh thần tự tin, sẵn sàng đối mặt. Chẳng vậy mà nhà văn Nga Lep Tônxtôi đã có một câu nói rất “văn học”: “Bạn đừng nên chờ đợi những quà tặng bất ngờ của cuộc sống mà hãy tự mình làm nên cuộc sống”.
Đầu tiên, bạn cần phải hiểu như thế nào là quà tặng cuộc sống? Đó là những niềm vui, nỗi buồn, là những điều từ nhỏ bé đến thật vĩ đại vẫn xảy ra trong cuộc sống của chúng ta mỗi ngày. Đó có thể chỉ là một tách cà phê ngọt ngào mỗi sớm mai thức giấc khiến tinh thần ta phấn chấn cho một ngày làm việc mới, là phút giây thư giãn nghe bản nhạc mà ta thích yêu, là thấy được chậu cây ta chăm sóc những ngày qua đã vươn chồi xanh mơn mởn hay chỉ đơn giản là nhìn thấy nụ cười của người ta yêu.
Quà tặng cuộc sống chính là món quà giản đơn mà tận sâu trong trái tim ta yêu thương và tự cảm nhận. Còn “Quà tặng bất ngờ” mà tác giả Lép Tônxtôi nhắc đến ở đây là gì? Quà tặng bất ngờ chính là những niềm vui, mang đến sự hào hứng cho ta nhưng có đôi khi cũng lã những bất hạnh, những mất mát khiến tâm hồn và trái tim ta bị tổn thương, kiệt quệ. Quà tặng mà? Ai chẳng mong, chẳng thích, chẳng hồi hộp, chờ đợi. Tuy nhiên có những món quà khiến ta cảm thấy sợ hãi, trốn tránh.
Ai còn nhớ chuyến bay định mệnh MH370 cuối năm 2014? Món quà tưởng chừng như ngọt ngào khi gia đình ba mẹ con gốc Việt về nước sau chuyến đi thăm người nhà lại trở thành chuyến đi cuối cùng của cuộc đời họ. Món quà ấy quả thực là nỗi đau, là nỗi chua xót tới đắng lòng của những người thân yêu của họ. Rồi biết bao sinh mệnh khác, có những đứa trẻ chỉ mới vài tháng tuổi, chỉ mới ngắm nhìn thế giới xinh đẹp cũng chỉ mới vài tháng, vậy mà… Biết bao giọt nước mắt, biết bao xót xa. Liệu đến bao giờ, những người thân của họ mới vượt qua được nỗi đau tinh thần này. Hay ai còn nhớ vụ rơi máy bay Su-30MK2? Tôi còn nhớ như in câu chuyện về cuộc gọi cuối cùng của đồng chí Khải khi gọi điện thoại về thăm nhà. Anh nói mấy hôm nữa đơn vị sẽ về qua Bắc Giang, sẽ dẫn các đồng đội về thăm nhà, dặn vợ con nhớ dọn nhà sạch sẽ. Ai cũng háo hức, ai cũng chờ đợi. Thế nhưng ai ngờ rằng cuộc gọi thông báo kia lại là ngày máy bay anh mất tích. Xin hỏi phải rơi biết bao giọt nước, phải đau biết bao nhiêu lần thì món quà kia mới trở nên đẹp và ý nghĩa hơn thay vì chỉ máu và nước mắt?
“Bạn đừng nên chờ đợi những quà tặng bất ngờ của cuộc sống mà hãy tự mình làm nên cuộc sống” là câu nói nhắc nhở bạn rằng: Dù có phải nhận bao đau khổ, phải rơi bao giọt nước mắt, nếm trải bao nhiêu đắng cay thì cũng đừng vì thế mà từ bỏ niềm tin và hy vọng. Thay vì chờ đợi phép màu, thay vì chờ đợi những điều tốt đẹp sẽ tự đến với mình, tại sao bạn không tự mình vẽ nên những điều tốt đẹp ấy? Nếu chỉ chờ đợi, bạn sẽ phải chờ đợi cả đời. Nếu từ bỏ, bạn sẽ đánh mất cơ hội. Nếu buông xuôi, bạn sẽ chỉ là một kẻ thất bại. Thay vì thụ động, thay vì yếu đuối, bạn hãy vượt qua. Bạn nhớ câu chuyện “Rùa và thỏ” chứ? Thỏ tuy chạy nhanh nhưng thái độ ngạo mạn, coi thường kẻ địch đã khiến thỏ phải nhận kết quả thảm hại trong khi rùa tuy chậm chạp, ngốc nghếch nhưng sự kiên trì, chịu khó đã khiến rùa thắng cuộc thi chạy đua. Bạn cũng vậy, thay vì chỉ nhìn vào những khuyết điểm của bản thân, tại sao bạn không phấn đấu, không cố gắng để đạt được ước mơ, đạt được những món quà tuyệt vời mà bạn hằng mong đợi?
Hãy nhớ cuộc sống luôn bắt đầu từ những điều giản đơn, những điều nhỏ bé nhất. Xã hội hiện đại luôn cần những người con người biết chịu khó, biết tìm tòi, vận động. Mục sư Martin Luther King Jr có câu nói rất nổi tiếng: “Nếu bạn không thể chạy hãy đi bay, hãy chạy. Nếu bạn không thể chạy, hãy đi. Nếu bạn không thể đi, hãy bò. Dù sao cũng phải tiến về phía trước”. Điều quan trọng là tinh thần và ý chí của bạn để vượt qua mọi khó khăn, chông gai của cuộc sống. Mọi nỗi buồn cũng sẽ cuốn theo gió, mọi tổn thương cũng sẽ hết đau theo thời gian. Chỉ cần bạn có ý chí, có động lực nhất định bạn sẽ thành công. Hãy nhớ “Đừng nói mình không đủ may mắn hãy trách mình chưa đủ cố gắng”.
Cuộc sống luôn là một món quà! Nếu món quà ấy là tốt đẹp xin hãy dang tay đón nhận, nếu món quà ấy tồi tệ thì cũng đừng vứt bỏ nó. Hãy nhớ rằng mỗi sự việc xảy ra trong cuộc đời này, đều có sự sắp đặt và món quà xấu xí kia biết đâu lại khiến bạn nhận ra những điều tốt đẹp hơn để bạn biết trân trọng cuộc sống này. Điều quan trọng hãy chuẩn bị tinh thần, kiến thức và trí tuệ để luôn sẵn sàng đón nhận những điều sẽ xảy ra trong cuộc sống. Xin mượn lại câu nói của nhà văn Lép Tônxtôi để kết thúc bài viết này: “Bạn đừng nên chờ đợi những quà tặng bất ngờ của cuộc sống mà hãy tự mình làm nên cuộc sống”.
Nghị luận về tình mẫu tử thiêng liêng trong cuộc đời mỗi con người?
Câu trả lời của bạn
Mỗi một con người đều được sinh ra bởi người mẹ. Tình cảm của người mẹ dành cho đứa con của mình là một tình cảm vô bờ bến. Không có thứ tình cảm nào có thể sánh ngang tình cảm của người mẹ dành cho đứa con của mình. Bởi người mẹ đã mang nặng đẻ đau, nuôi con khôn lớn từng ngày. Hôm nay chúng ta hãy cùng nhau nghị luận về tình mẫu tử thiêng liêng trong cuộc đời mỗi con người.
Tình mẫu tử là gì? Chúng ta có thể hiểu “mẫu” là mẹ, “tử” là con. “Tình mẫu tử” là tình cảm của mẹ giành cho con. Đây là một tình cảm thiêng liêng sâu sắc. Mẹ đã sinh ra con, đã chịu những sự đau đớn, vất cả mang nặng đẻ đau để cho con được ra đời, cất tiếng khóc chào đời. Rồi từ con còn thơ, đến khi con trưởng thành mẹ vẫn luôn lo lắng chăm lo cho con, dạy cho con nên người, dành cho con những tình cảm thiêng liêng nhất. Đáp lại cái “tình mẫu tử” sâu sắc đó, người con cũng cần phải có những suy nghĩ luôn hiếu thảo với mẹ, và làm sao có thể đền đáp công ơn của mẹ, dành cho mẹ những điều tốt đẹp nhất.
Ta được khỏe mạnh, được thỏa mái học tập vui chơi như bây giờ, phía sau chính là sự hi sinh của mẹ, biết rằng sau khi đẻ cái xong, cơ thể người phụ nữ thay đổi rất nhiều, không còn eo thon, ít có thời gian dành cho bản thân hơn, phải lo cho chồng, lo cho con. Mới sinh phải kiêng cữ rất vất vả, trông con ăn, trông con ngủ, đêm qua đêm, ngày qua ngày và rồi tuổi thanh xuân mẹ cứ mãi thế trôi dần đi, để lại trên cơ thể mẹ là những nếp nhăn, làn da không còn được như thời con gái, không có thời gian đi chơi mà hầu hết dành cho tổ ấm của mình, cho đứa con mà mình sinh ra.
Có được con như ngày hôm nay, không hề đơn giản. Đó là món quà tặng vô giá mà ông trời đã ban tặng cho mẹ. Người con chính là khúc ruột mang nặng đẻ đau, như là một phần cơ thể của mẹ. Thế nên, người mẹ luôn mong muốn đứa con của mình khỏe mạnh, muốn con cái hạnh phúc, muốn con nên người. Mẹ luôn dành cho con những điều tốt đẹp nhất, đôi lúc có nghiêm khắc với con cũng chỉ là muốn cho con nên người, muốn dạy dỗ con hiểu được những điều hay lẽ phải trong cuộc sống.
Hay đơn giản khi đạt được điểm cao, hay thành tích nho nhỏ, thì lòng mẹ đã đủ kiêu hãnh với đời, con của mẹ luôn là tâm điểm để mẹ dành hết yêu thương, con chính là đích đến mà cuộc hành trình đầy gian nan vất vả mà mẹ hướng đến.
Nghị luận xã hội về câu nói: Nhất nghệ tinh, nhất thân vinh?
Câu trả lời của bạn
Lâu nay dân gian vẫn có câu: “Làm Thầy nuôi vợ, làm Thợ nuôi thân”, nhưng trong cuộc sống hiện tại câu nói đó có lẽ không còn phù hợp.
Ngày nay do nhu cầu phát triển của Kinh tế xã hội, sự thăng tiến của công nghệ vai trò của con người trong guồng máy sản xuất từ người cán bộ, kỹ thuật viên đến người công nhân dần được thu hẹp khoảng cách vì trong một dây chuyền sản xuất với hàm lượng chất xám cao để có sản phẩm tốt thì bất cứ một sơ suất nhỏ trong một công đoạn nào đều có thể cho ra sản phẩm lỗi. Mặt khác, khi xã hội phát triển thì điều kiện làm việc và thu nhập thực tế sẽ phụ thuộc rất ít vào vị trí làm việc của từng con người cụ thể.
Từ tư tưởng coi trọng địa vị xã hội và bằng cấp của người Việt Nam nói riêng và người Á đông nói chung, do cơ chế tuyển dụng cứng nhắc và phần nào cơ cấu lương vẫn mang tính bao cấp và phụ thuộc vào vị trí chứ không phụ thuộc vào năng lực làm việc, lâu nay mọi người đều có ý nghĩ phải cho con đi học đại học bằng mọi giá để sau này kiếm một vị trí làm tốt để có thu nhập cao và có thể thăng tiến.
Rất ít người trong chúng ta hiểu được rằng khả năng phát triển cũng như năng lực làm việc phụ thuộc nhiều vào khả năng tư duy và năng khiếu .Một khía cạnh khác cũng cần nhắc tới là điều kiện tài chính để con em chúng ta theo học ngành, hệ và môi trường đào tạo cho phù hợp.
Để phù hợp với sự phát triển chung của thời đại, hiện nay nền giáo dục của chúng ta cũng đang tiếp cận theo hướng mở (học theo tín chỉ, mô đun, gián đoạn.. và các hình thức đào tạo tại chức, liên thông.. ) tạo điều kiện cho người học có nhiều cơ hội với việc học tập để trau dồi và nâng cao kiến thức hơn.
Từ thực tế xã hội chúng ta thấy có rất nhiều người thành đạt trong xã hội mà con đường đến vinh quang của họ xuất phát từ những người thợ, những người lao động trực tiếp vấn đề chung ở họ là xác định đúng hoàn cảnh, điều kiện và khả năng của mình. Họ là những người có lòng đam mê, yêu nghề mình đã chọn, không nản chí biết chớp thời cơ, tận dụng cơ hội dù là nhỏ nhất. Hàng năm chúng ta vẫn tôn vinh họ là những doanh nhân tài năng, những nghệ nhân và người viết bài này từng biết,từng gặp một số người cảm thấy cuộc sống của họ đầy hạnh phúc và viên mãn.
Các bạn trẻ hãy tự xác định được năng lực, điều kiện và hoàn cảnh của bản thân để chọn cho mình một con đường phù hợp vì nó có có tính quyết định đến tương lai và cuộc sống của các bạn sau này. Mong rằng đừng chọn nhầm phải đôi giày quá khổ hoặc khoác lên mình chiếc áo quá rộng . Nghề nào cũng cao quý miễn là chúng ta có tâm huyết, nghị lực để làm việc và cống hiến nghiêm túc, phía trước chân trời rộng mở là biển rộng bao la hãy chủ động với nhiệt huyết của tuổi trẻ thành công sẽ không ngoảnh mặt và từ chối bất cứ ai.
Em hãy nghị luận vấn đề Im lặng hay lên tiếng?
Câu trả lời của bạn
Có lẽ rằng sự im lặng phải phân biệt với nhu mì, hèn nhát, giấu mặt để hưởng lợi. Lên tiếng cũng không hẳn đó là sự hiếu chiến, dùng lời lẽ thiếu suy nghĩ để lấp liếm, hòng giành phần thắng về mình. Và hiện nay vấn đề im lặng hay lên tiếng là một trong những vấn đề được tranh cãi hiện nay đối với nhiều việc trong xã hội.
Và chính trong cuộc sống chúng ta luôn tồn tại những bài toán khó. Ta như thấy được chính những bài toán của cách kiếm tìm và tận hưởng niềm vui, của sự sẻ chia và nhân rộng tình thân ái. Và có thể nói hơn một bài toán lớn hơn cả, đó là bài toán của cách cư xử. Chúng ta hoàn toàn có thể thấy được những cách cư xử với mọi người là bài toán bởi công việc đó dường như cũng không bao giờ là dễ dàng cả. Ta như có thể thấy được chính trong mọi tình huống con người luôn phải cố gắng có một cách cư xử hoàn hảo và nó như trở lên rất đúng mực nhất, và đôi lúc người ta chọn cách im lặng. Thế nhưng dường như mỗi con người lại có một nhận định, một suy nghĩ khác về sự im lặng. Và cũng chính với Pythagoras, ông nghĩ rằng: “Im lặng là mức độ cao nhất của sự khôn ngoan. Ai không biết im lặng là không biết nói.” Còn Martin Luther King Jr lại cho rằng “Cuộc sống chúng ta bắt đầu chấm dứt vào chính trong cái ngày mà chúng ta giữ im lặng trước những vấn đề hệ trọng.” Của cuộc sống.
Và ngày nay người ta vẫn thường nói rằng cuộc sống như một bộ phim. Ta như cũng thấy được một điều không cân xứng ở cách ví von này. Ta như thấy được nhân vật trong phim cũng trải qua vô vàn tình huống, nhân vật thì có nhiều cảm xúc vui có, buồn có, hân hoan có, cả tủi nhục cũng có. Và tất nhiên rồi có thể nói chính trong cuộc sống đời thường cũng có những tình huống như vậy có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Thế nhưng ta cũng như đã thấy được bộ phim dù có dài tới mấy cũng chỉ xoay quanh mấy trăm tập là hết còn đối với đời người là cả một chuỗi ngày dài và đôi lúc những gì bước ra từ phim ảnh dường như cũng không thể vận dụng hoàn toàn vào đời sống. Ta có thể thấy được ngay cả những bậc thiên tài của thế giới thì cũng luôn phải suy nghĩ cho mình một cách cư xử đúng mực nhất.
Có thể thấy được trong chính thời đại hiện nay, người ta càng phải đặt ra nhiều vấn đề xoay quanh sự lên tiếng và im lặng đang vẫn là một sự băn khoăn lớn. Lên tiếng ta hiểu đó chính là sự nói lên tiếng nói của mình, nói lên những quan điểm, quyết định trước những tình huống quan trọng. Còn sự im lặng lại là một sự đối lập. Đó dường như cũng chính là sự chọn cách không lên tiếng ngay trong thời điểm hiện tại hoặc ngay cả về sau, im lặng dường như đôi khi được coi như một sự tính toán để chờ một cơ hội lên tiếng thích hợp hơn. Có thể thấy được rằng chính trong câu nói của Pythagoras, ông dường như cũng đã đề cao sự im lặng.
Ông đã thật nghĩ im lặng là biểu hiện của một người khôn ngoan. Và với ông, dường như khi con người ta biết im lặng là lúc người ấy học được cách nói chuyện, cư xử đúng mực nhất. Còn Martin, ông dường như lại như kiêng sợ hai chữ im lặng. Có thể thấy được chính trong suy nghĩ của Martin, im lặng nó dường như cũng đã đi liền với sự thiệt thòi, với chấm hết những khi bản thân đang đứng trước vấn đề hệ trọng. Ta như thấy được đây chính là hai sự đối lập nhau, thế nhưng họ không hề sai, cả hai đều có lý lẽ đúng của mình. Dường như và hơn thế, hai câu nói lại là sự bổ sung hoàn hảo cho nhau, cho cách cư xử của con người. Đó cũng chính là chúng ta cần im lặng đúng lúc và lên tiếng khi thực sự cần thiết.
Có thể thấy được chính xã hội loài người khác với xã hội của bất cứ loài vật nào. Và chúng ta duy trì cuộc sống bằng sự tiếp xúc, trò chuyện cùng nhau mà thôi. Nhưng có những lúc xảy ra bất đồng quan điểm. Đó là đối với một người, chuyện vừa xảy ra khá đơn giản, nhưng khi đối với người khác, nó là điều không hề đơn giản. Nếu như trong cuộc sống đối với mỗi người cứ cố bảo vệ cái tôi của mình thì bầu không khí mà họ tạo ra thật quá đỗi căng thẳng. Và dường như cũng là thật tuyệt vời nếu ai đó chịu im lặng. Im lặng không có nghĩa là người đó sợ sệt, hay hơn nữa là họ đã cũng chấp nhận mình sai, mà đơn giản là một sự lùi bước, nhường nhịn để giữ được hòa khí, cái đó mới là quan trọng.
Và cũng quả thật không sai khi nói rằng người biết im lặng là những người khôn ngoan, bởi có khôn ngoan, người ta dường như cũng mới đủ kiên nhẫn để trấn át cả lý trí và tình cảm để không nói ra những lời mà sau này phải hối hận. Im lặng cho con người thời gian để bình tĩnh lại, để suy nghĩ về những chuyện vừa qua, và qua đó cũng đã cho một người sự nể phục của bao người khác.
Ta quả thực như thấy được trong thế giới giải trí, có biết bao chuyện thị phi có thể tới bất cứ lúc nào. Đó chính là một môi trường của sự cạnh tranh, của những tin đồn ảnh hưởng tới danh dự, cả những lời nói xúc phạm nghề nghiệp. Và im lặng đôi lúc cũng là điều lên làm trong giới giải trí này, hoặc cũng có nhiều người chọn cách lên tiếng để giải thích. Có thể thấy được rằng im lặng hay lên tiếng nó cũng như chính là thái độ của mỗi người nhìn nhận cuộc sống cũng như là để giải quyết mọi việc mà thôi.
Còn với sự im lặng phải phân biệt với nhu mì, hèn nhát, giấu mặt để hưởng lợi. Lên tiếng dường như nó cũng không phải là sự hiếu chiến, dùng lời lẽ thiếu suy nghĩ để lấp liếm, như cố hòng giành phần thắng về mình. Nhưng có thể thấy được rằng ngay người cả đời luôn chỉ biết im lặng trước mọi việc, khi mà trông chờ sự phản kháng từ người khác thì chính chúng ta như mãi mãi không có được sự tin tưởng. Còn đối với những người luôn lên tiếng, sẵn sàng phản pháo lại bất cứ ai thì dễ trở thành những người nóng nảy, ta cũng sẽ không giữ được bình tĩnh và dường như cái sau cùng họ nhận được chỉ là sự thất vọng từ mọi người mà thôi. Có thể nói được cái gì cũng có hai mặt của nó, và dường như nó vẫn còn những người chịu im lặng để mong người khác được hạnh phúc. Quả thực vẫn có những người sẵn sàng lên tiếng trong hoàn cảnh khó khăn, bất chấp những nguy hiểm để bảo vệ lẽ phải, bảo vệ công lý. Và cho dù là im lặng hay lên tiếng đều cần tới một suy nghĩ chín chắn, và cũng cần phải có một cái đầu đủ tỉnh táo để bản thân không bị lạc vào trong sự cư xử sai lầm.
Cuộc sống của chúng ta hiện nay như luôn song hành hai dải tĩnh và động. Con người luôn luôn ở giữa không gian ấy, họ dường như cũng có thể đan xen hai dải đó hoặc chọn cách đứng ở một bên để nhìn về phía còn lại, như cũng đã để chắc chắn rằng có thể cân bằng được cuộc sống của chính mình.
Cảm nhận về mùa hè cuối cùng của tuổi áo trắng?
Câu trả lời của bạn
Mùa hè là mùa gắn liền với tuổi học sinh, với mái trường thân yêu. Bởi mùa hè thường gợi cho tuổi học trò biết bao nhiêu nhung nhớ, nuối tiếc. Mùa hè năm nay là mùa hè cuối cùng tôi ngồi trên ghế mái trường Trung học phổ thông.
Mùa hè này là mùa mà tôi cảm nhận rõ nét sự chuyển biến trong cơ thể mình vô cùng tinh tế. Nó đánh dấu mốc trưởng thành của bản thân mình khi bước vào một giai đoạn mới của đời người.
Những mùa hè năm trước tôi thường mong cho nó trôi qua thật nhanh để tôi được gặp lại thầy cô, bạn bè sau những tháng hè nghỉ ngơi. Năm học mới bắt đầu cũng cho tôi nhiều cảm xúc vô cùng hồi hộp, chờ đợi những điều mới mẻ. Những kỷ niệm của tuổi thơ tinh nghịch.
Thế nhưng trong mùa hè năm nay, tôi lại muốn nó kéo dài hơn, không bao giờ kết thúc, để tôi không phải rời khỏi mái trường thân thương của mình được, được gặp gỡ bạn bè lâu hơn, giây phút chia ra sẽ không bao giờ tới. Nhưng dù tôi cố gắng níu kéo thời gian tới thế nào thì giây phút chia xa vẫn phải tới.
Trong cái nắng hè gay gắt, những tiếng ve kêu râm ran làm náo động của khoảng sân trường, tiếng xôn xao của những học sinh làm cho tâm hồn tôi vô cùng xao động. Tôi nhìn ngắm bầu trời trong xanh, những cây phượng già nua khoe sắc đỏ rực. Tôi chợt nhớ tới bài hát “Phượng Hồng” có những câu hát như thế này
“Những chiếc giỏ xe chở đầy hoa phượng.
Em chở mùa hè của tôi đi đâu.
Chùm phượng vĩ em cầm là tuổi tôi mười tám.
Tuổi chẳng ai hay thầm lặng mối tình đầu”
Trong giây phút chia xa, của mùa hè cuối cùng của thời học sinh áo trắng, thời ngây thơ. Tôi chợt nhớ tới mùa hè đầu tiên khi mình bước chân vào ngôi trường trung học phổ thông này. Một thuở ngây ngô, khi nhập trường nhìn đâu cũng thấy lạ lẫm, những khuôn mặt mới toanh, nhìn nhau mỉm cười rụt rè hỏi tên nhau,.
Có ai đó đã từng nói “Nhất quỷ nhì ma, thứ ba học trò” Tôi chợt nhớ những trò chơi nghịch ngợm chọc phá nhau, những câu chuyện cười xôn xao như một phần ký ức của tuổi học trò tươi đẹp. Rồi mai đây, trên con đường đời tương lai nhiều sóng gió, nhớ tới những kỷ niệm của tuổi học trò tôi sẽ có thêm sức mạnh để vươn lên sống xứng đáng với tuổi trẻ.
Tôi lướt nhìn sân trường những sắc phượng đỏ rực, những dãy ghế đá nơi hôm nào chúng tôi thường ngồi ôn bài, trò chuyện cùng nhau, tất cả giờ đây như một ký ức trong tuổi học trò không thể nào quên.
Nghị luận xã hội về ý kiến: Ngưỡng mộ thần tượng là một nét đẹp văn hóa, nhưng mê muội thần tượng là một thảm họa?
Câu trả lời của bạn
Ngưỡng mộ thần tượng là một nét văn hóa của nhân loại. Ở châu Âu từ rất lâu người ta có loại sách “Gương danh nhân” giới thiệu những người có thành tựu xuất sắc trong lĩnh vực nào đó nhằm thỏa mãn nhu cầu ngưỡng mộ thần tượng của xã hội. Tuổi thơ tôi đã từng sống trong những vần thơ tuyệt đẹp trong bài “Lượm” và thầm mong được trở thành người như anh. Thế nhưng gần đây dư luận lại nổi lên vấn đề mê muội thần tượng khi nhiều bạn trẻ sẵn sàng quỳ gối, hôn ghế, khóc lóc, van xin,… để có thể mua vé xem thần tượng biểu diễn hoặc chạm vào thần tượng. Hình như họ không xác định được mức độ của sự say mê. Ý kiến trên đã đặt ra vấn đề. Say mê đúng mực thì là ngưỡng mộ mà quá mức thì là mê muội.
Ngưỡng mộ thần tượng là sự tôn kính, mến phục nồng nhiệt dành cho những đối tượng được xem là hình mẫu lí tưởng hoặc có quyền năng đặc biệt, có sức cuốn hút mạnh mẽ đối với cá nhân hay cộng đồng; mê muội thần tượng là sự say mê, tôn sung một cách mù quáng, thiếu tỉnh táo trước thần tượng. Về nội dung, ý kiến này đề cập đến tính hai mặt của việc say mê thần tượng: nếu ngưỡng mộ đúng mức là tích cực, thì ngưỡng mộ quá mức là tiêu cực và có thể còn gây ra hậu quả khôn lường.
Trước tiên chúng ta cần khẳng định ngưỡng mộ thần tượng là một nét đẹp văn hóa vì ngưỡng mộ thần tượng thể hiện nhu cầu văn hóa cao của con người: nhu cầu được sống trong những tình cảm cao cả, nồng nhiệt; nhu cầu được hướng tới, vươn tới những tầm cao, những đỉnh cao sáng giá của đời sống. Là một người Việt Nam, có lẽ thần tượng trong lòng nhiều người là Bác Hồ – vị cha già kính yêu của dân tộc – người đã hy sinh cả cuộc đời mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc. Hay vừa qua khi đại tướng Võ Nguyên Giáp qua đời, chúng ta mới nhận thấy sự ngưỡng mộ và kính trọng to lớn mà xã hội dành cho ông – một vị đại tướng làm nên chiến thắng Điện Biên Phủ lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu. Khi được sống trong tình cảm ngưỡng vọng cao đẹp ấy, ta cảm giác dường như mình được bay lên, được thanh lọc tâm hồn để trở nên thánh thiện và trong sáng hơn.
Ngưỡng mộ thần tượng còn là một ứng xử văn hóa, biểu hiện ở các phương diện: thái độ trân trọng mến phục; hành động tôn vinh cổ vũ; ngôn ngữ ca ngợi tán dương. Một xã hội biết tán dương và hướng tới những giá trị cao đẹp là một xã hội văn minh và nhân văn sâu sắc. Từ những định hướng đó, thanh niên sẽ có kim chỉ nam để hành xử với sự ngưỡng mộ thần tượng của bản thân.
Tuy nhiên, xét ở phía ngược lại, mê muội thần tượng là một thảm họa. Mê muội thần tượng là trạng thái mù quáng trong nhận thức, thái quá trong tình cảm, không còn khả năng suy xét, phân biệt đúng sai, lẫn lộn về giá trị; mê muội thần tượng còn dẫn đến hành động sai lầm quá khích, gây ra những hậu quả tệ hại cho bản thân và xã hội. Như đã nói ở trên, chiếc ghế (A12) của Nhà hát Lớn đã trở nên “nổi tiếng” khi nó đã may mắn được ngôi sao xứ Hàn có tên Bi-Rain chạm mông trong buổi tổng duyệt. Và lập tức, vào buổi tối diễn ra sự kiện, chiếc ghế này trở thành một “nhân vật” được săn đón, chụp ảnh… và được nam thanh, nữ tú Hà thành hít hà, chạm môi. Những kẻ mê muội này đã mang đến một hình ảnh sững sờ đáng báo động khi đã hạ thấp nhân phẩm trước một thần tượng không chung tiếng mẹ đẻ, chỉ để giải nhiệt cơn sốt hâm mộ đang lên tới 40 độ của mình.
Việc mù quáng chạy theo thần tượng hay phóng đại thần tượng quá mức đều là biểu hiện của sự mê muội thần tượng, đều là những thái độ và ứng xử thiếu lành mạnh, thậm chí thiếu văn hóa, có thể gây ra những hậu quả khôn lường. Kẻ mê muội có thể bị chính thần tượng lợi dụng thân xác hay tiền bạc. Nếu những hành động đáng xấu hổ ấy bị phát tán trên mạng xã hội thì nạn nhân sẽ bị cả cộng đồng khinh bỉ, xa lánh. Chưa kể nếu gia đình người ấy biết bao nhiêu. Mù quáng không mang lại lợi ích gì, trừ sự tổn thương và bị lợi dụng.
Vì những tác động tích cực và những tác hại tiêu cực ấy chúng ta cần có nhận thức đúng đắn về việc ngưỡng mộ thần tượng và lường được những hậu quả của sự mê muội để có thái độ và cách ứng xử phù hợp, làm cho tâm hồn phong phú hơn, nâng tầm văn hóa cho bản thân, từ đó phấn đấu vươn tới những tầm cao của đời sống. Bạn bè cần biết chế ngự những cảm xúc say mê thái quá trước thần tượng, không chạy theo thần tượng một cách mù quáng; biết phê phán mọi biểu hiện mê muội thần tượng trong cuộc sống hàng ngày, mà trước hết là trong học đường.
Trong một xã hội đang phát triển hiện nay,thì mọi thứ cũng sẽ phát triển: công nghệ, kinh tế, giải trí,… và trong đó giải trí là một nhu cầu thiết yếu của con người, đặc biệt là giới trẻ. Có một số bạn thanh thiếu niên đã coi một số nghệ sĩ, ca sĩ là thần tượng của mình. Có một thần tượng là một điều bình thường nhưng nếu thần tượng quá sẽ gây ra những ảnh hưởng.
Vậy thần tượng là gì? Thần tượng chính là một người mà chúng ta ngưỡng mộ,mà chúng ta cảm thấy thích, một mẫu người hoàn hảo đối với bản thân mà chúng ta luôn muốn được như vậy.
Trong cuộc sống, có rất nhiều kiểu để xây dựng riêng nên một thần tượng của bản thân mình. Nhưng giới thanh thiếu niên hiện nay thì đa số lại có thần tượng là một ca sĩ, nghệ sĩ nào đó. Coi một ca sĩ hay nghệ sĩ là thần tượng không phải là xấu mà đó chỉ là một hiện tượng tâm lý bình thường. Nhưng ta cần phân biệt thần tượng với si mê,si mê là khi con người mù quáng, mất ý thức và trở nên cuồng tín. Quá mê thần tượng sẽ hành động không suy nghĩ, mê muội, và sẽ đánh mất chính mình. Như vậy ta đã thần tượng quá mức gây nên những ý nghĩ tiêu cực và không tốt. Vì thần tượng là một người mà chúng ta ngưỡng mộ nên chúng ta cần học những cái tốt. Ngay cả đối với bản thân tôi thì tôi cũng có một thần tượng là ca sĩ, nghệ sĩ nhưng tôi chỉ thần tượng họ ở một mức độ nào đó mà chính bản thân tôi cho phép.
Các ca sĩ,nghệ sĩ cũng chỉ là một con người bình thường nên họ cũng sẽ giống như chúng ta, muốn có được những thời gian riêng tư, và chúng ta-những "fan" hâm mộ cũng nên biết thần tượng họ ở một giới hạn nào đó, không nên đi sâu, xem xét, soi mói ngóc ngách khác của đời sống thần tượng. Chúng ta yêu mến họ, và họ cũng có những tình cảm dành cho người hâm mộ nhưng không có nghĩa là chúng ta cần tới mọi buổi diễn hay lúc nào cũng ủng hộ mua album cho họ hay là có thể làm bất cứ điều gì để được gặp họ, nhưng chỉ cần ta coi họ là thần tượng là đủ rồi.
Nói chung có một thần tượng sẽ tốt nếu các bạn trẻ không trao gửi tất cả ước mơ, hy vọng của mình vào thần tượng, không vì theo thần tượng mà quên hết các mối quan hệ khác và mụ mị chính tinh thần của bản thân. Cuộc sống luôn cần một chút gì đó để yêu thích. Một chút gì đó để ngưỡng mộ. Một chút gì đó để giải nhiệt cuộc sống… nhưng chỉ một chút thôi, không phải là tất cả.
Dàn ý Nghị luận về câu nói: Nhất nghệ tinh, nhất thân vinh?
Câu trả lời của bạn
1/ Mở bài
2/ Thân bài
a) Giải thích
b) Mở rộng vấn đề
3/ Kết bài
“Nhất nghệ tinh, nhất thân vinh" nhắc nhở chúng ta khi đã chọn một nghề mình thì phải rèn luyện nghề ấy cho được tinh thông và phải biết quý yêu nghề ấy. "Yêu nghề” thì ta mới hi sinh và có trách nhiệm với nghề nghiệp. Đó là một phẩm chất của con người mới hôm nay.
Nghị luận về lối sống thụ động trong giới trẻ hiện nay?
Câu trả lời của bạn
Sau khi trở về thăm cố hương, đã đi dọc đất nước với tâm nguyện tìm hiểu nguồn cội bằng trải nghiệm của chính mình, chàng trai Việt kiều mới nêu lên nhận xét đó.
Theo Tran Hung John thì “thụ động", “đi theo”, “đi theo con đường đã được vẽ sẵn” là tính cách của “phần nhiều người Việt Nam”.
Ý kiến đó đúng hay sai?
“Thụ động”, “đi theo” có phải là tính cách của số đông, của “phần nhiều người Việt Nam” không? Dân số nước ta hiện nay khoảng 90 triệu người, vậy cái con số “phần nhiều” mà chàng trai Việt kiều nêu ra, chắc phải là bảy mươi, tám mươi triệu, hay là hơn thế nữa?
“Thụ động” là chịu sự chi phối của người khác, chỉ biết nghe theo và làm theo người khác mà thiếu suy nghĩ, thiếu chủ động sáng tạo. Vì thụ động nên mới “đi theo”, mới a-dua. Kẻ thụ động và đi theo là loại người có mắt mà như mù, có tai có miệng mà như câm điếc, có óc mà như bị lú lẫn!
Vậy, số đông “phần nhiều người Việt Nam” có tính cách đó không? Có thể có một bộ phận người Việt Nam nào đó sống thụ động và đi theo, nhưng phần nhiều người Việt Nam không có tính cách đó. Tran Hung John đã có một cái nhìn không đúng, thậm chí coi thường nhân dân Việt Nam, dân tộc Việt Nam. Cái “tâm nguyện tìm hiểu nguồn cội” của chàng Việt Kiều sao mà đáng chê thế!
Đất nước Việt Nam, dân tộc Việt Nam đẹp lắm chứ!
Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu Nguyễn Trãi Bạch Đằng, Chi Lăng, Đống Đa, Điện Biên,… là những trang sử vàng chói lọi được nhân dân Việt Nam viết nên bằng xương máu của hàng triệu con người, của bao thế hệ “tuốt gươm không chịu sống quỳ” nên mới có giang sơn gấm vóc như ngày nay.
“Nhân dân ta có lòng nồng nàn yêu nước. Đó là truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần yêu nước lại kết thành một làn sóng vô cùng to lớn, mạnh mẽ, nó lướt qua mọi nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ cướp nước và bè lũ bán nước” (Hồ Chí Minh).
Thưa Tran Hung John, nếu ''phần nhiều” người Việt Nam sống “thụ động” và “đi theo” thì không thể' tạo nên truyền thống cao đẹp đó.
Tám mươi năm bị thực dân Pháp thống trị, các phong trào yêu nước và cách mạng như Đông Du (1950), phong trào chống sưu thuế ở Trung Kì (1909), phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh 1930-1931 và cuộc Cách mạng tháng Tám 1945 thể hiện chí khí gì của nhân dân Việt Nam?
Nói đến nhân dân là nói đến hàng triệu người, hàng chục triệu người, là nói đến nguồn sức mạnh của động lực phát triển lịch sử, như Nguyễn Trãi đã từng ca ngợi: “Phúc chu thủy tín dân do thủy” (Thuyền bị lật mới tin dân mạnh như nước).
Nói đến nhân dân là nói đến thế hệ trẻ của cộng đồng dân tộc trong từng thời đại. Chỉ nói về thế hệ thanh niên thời đại Hồ Chí Minh. Hàng triệu trai tráng khắp mọi miền quê đã ào ào ra trận “Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước”, là nói đến hàng triệu chàng trai, cô gái trong các phong trào “ba sẵn sàng”, là hàng vạn chiến sĩ thanh niên xung phong trên con đường chiến lược Trường Sơn thời chống Mỹ “Xẻng tay mà viết nên trang sử hồng”.
Trong thời bình, trên mặt trận học tập, sản xuất cũng là thanh niên. Chính họ đã đem tài trí và lòng yêu nước thương dân mà lập nên bao sự tích vẻ vang. Điện khí hóa, công nghiệp hóa đất nước là thanh niên. Bảo vệ biên giới, trấn giữ Trường Sa là thanh niên. Hàng vạn chiến sĩ Áo xanh, đội quân tình nguyên là thanh niên. Ông bạn Việt kiều Tran Hung John có biết? Hàng triệu thanh niên Việt Nam đâu có “thụ động”, đâu có “đi theo” mà họ sống, lao động, học tập và chiến đấu vì một lý tưởng cao đẹp.
Xã hội Việt Nam hiện nay chưa phải đã hoàn toàn tốt đẹp. Nhân dân Việt Nam cũng còn một bộ phận gây nên bao tệ nạn. Quyền dân chủ của nhân dân, đó đây còn bị một số quan chức vi phạm. Tệ nạn tham nhũng còn nặng nề. Nhưng hiện tượng biểu tình của “phe áo đỏ” và “phe áo vàng”, lôi kéo hàng chục vạn người thì không có; chuyện đánh bom tự sát và giết hại người vô tội thì không có.
Ở vùng sâu, vùng xa, đồng bào ta còn sống trong khó khăn thiếu thốn. Trường học, bệnh viện còn thiếu thốn. Khoa học, kĩ thuật của nước ta phải hai, ba thập kỉ nữa, mới trở nên hiện đại. Và còn bao hậu quả chiến tranh, nặng nề.
Tran Hung John có nói: “Áp lực xã hội khiến bạn phải đi theo con đường đã được vẽ sẵn". Tôi và các bạn tôi, gần một triệu học sinh lớp 12 dự thi Cao đẳng, Đại học năm 2017, việc chọn trường, chọn khối thi do chúng tôi tự chọn, tự quyết định, đâu có chuyện “phái đi theo con đường đã được vẽ sẵn'
Ba năm trước đây (năm đó tôi đang học lớp 9) lần đầu tiên tôi được theo mẹ đi dự lễ hội đền Hùng (mùng 10 tháng 3 Âm lịch). Trong dòng người hàng mấy chục vạn, tôi nhìn thấy hàng trăm bà con Việt kiều từ bốn phương trời xa kéo về dự lễ hội. Ai cũng mặt mày rạng rỡ, thành kính được hành hương về cội nguồn. Chẳng có ai!à người “thụ động” đâu! Tran Hung John từng đi dọc đất nước, và đã đi dự lễ hội đền Hùng chưa?
Vì thời gian hạn hẹp, nên tôi chưa thể trao đổi hết mọi ý nghĩ của mình với Tran Hung John được.
Ba má tôi phải bán sào mía lấy tiền cho tôi đi thi Đại học. Tôi và nhiều bạn tôi, trong túi không có nhiều đô, nhưng nói đến nhân dân, nghĩ về nhân dân Việt Nam, chúng tôi vô cùng tự hào, lúc nào cũng cảm thấy niềm tự hào dân tộc dâng lên dào dạt!
Suy nghĩ câu: Khi có lỗi, người tử tế thì sẵn sàng nhận lỗi, kẻ ti tiện chỉ tìm cách đổ lỗi?
Câu trả lời của bạn
Người tử tế là người có cái tâm đẹp, có lòng chăm sóc đến mọi người, chu đáo, tươm g tất trong mọi quan hệ và ứng xử đầy tình người. Con người tử tế là con người hiền lành, tình nghĩa được ưa chuộng.
Kẻ ti tiện là loại người có tâm địa nhỏ nhen, hèn hạ, bị đồng loại coi khinh, coi thường và xa lánh. Ý kiến trên đây rất chính xác khi đưa ra một tình huống “khi có lỗi” để nhận diện, khám phá, sự tốt / xấu, sự đáng trọng / đáng khinh của người tử tế và kẻ ti tiện.
Tại sao khi có lỗi người tử tế sẵn sàng nhận lỗi? Người tử tế có cái lòng lành, có cái tâm sáng, có cái đức tốt nên rất phục thiện. Trước lỗi lầm, khuyết điểm của bản thân, họ thành tâm xin lỗi, rồi hết lòng sửa chữa, lấy đó làm bài học “xương máu” cho đời mình. Sẵn sàng nhận lỗi và quyết tâm khắc phục lỗi lầm là để tu dưỡng đạo đức, tư cách, làm cho bản thân ngày một tốt đẹp hơn. Sẵn sàng nhận lỗi khác nào ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong.
Một sĩ quan biên phòng trên đường về bản họp bàn công tác sản xuất, nhưng gặp mưa lũ. Người ướt như chuột lột, bà con thấy anh đến vỗ tay hoan hô. Anh cất lời xin lỗi vì đến muộn. Các mệ nói với nhau: “Cán bộ tốt tâm!” (Báo Công an biên phòng). Một học sinh Tiểu học lúc chơi đùa vô tình xô bạn ngã, đã chạy lại ôm lấy bạn, vừa xin lỗi vừa lấy tay vuốt áo quần cho bạn. Chỉ có những người tử tế mới có lời nói ấy, cử chỉ ấy.
Trái lại, kẻ ti tiện lòng dạ thì đen tối, tư cách thì méo mó, cách sống thì “khép kín”, nhưng lúc nào cũng muốn tỏ vẻ ta đây! Gây ra lỗi lầm thì họ chỉ tìm cách đổ lỗi cho người khác, “phủi tay” xong là an toàn vô sự! Họ xảo quyệt tìm đủ mọi mánh khóe để bảo vệ mình, bảo vệ uy tín mình trước đồng loại. Ở đâu ta cũng có thể bắt gặp loại người ti tiện này. Ớ bến xe, bến tàu, cổng bệnh viện,… có đủ loại kẻ ti tiện, đó là lũ “cò” đáng sợ! “tranh công, đổ lỗi” là hành động của bọn quan chức tha hóa, của những “ông dân” cực kì ti tiện. Kẻ ti tiện tìm cách đổ lỗi vì sợ bị tai tiếng, sợ mất chức, mất quyền. Thậm chí, kẻ ti tiện còn “gắp lửa bỏ tay người" (tục ngữ). Các vụ án oan, oán sai mà báo chí nói đến cho ta thấy rõ bộ mặt ghê tởm của kẻ ti tiện!
Người tử tế là người sống có văn hóa, giàu tình thương. Họ là con người mới đáng kính, đáng yêu, đáng trọng. Những cháu ngoan Bác Hồ, những thanh niên tình nguyện, v.v… theo tôi, đó là những gương sáng, những người tử tế trong cuộc đời. Sống gần gũi, học tập và noi gương người tử tế, để mỗi chúng ta sống đẹp hơn, sống tốt hơn. Đồng thời, mỗi chúng ta, nhất là tuổi trẻ phải biết xa lánh kẻ ti tiện. Suy nghĩ ý kiến trên đây về người tử tế, về kẻ ti tiện, tôi càng thêm thấm thía bài học “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng” mà ông bà thường nhắc nhở.
Trong cuộc sống, hành vi ứng xử trước sự việc xảy ra, của mỗi người đều không giống nhau. Sự khác biệt đó thể hiện đạo đức, nhân cách từng người. Ý kiến sau đã chỉ rõ cách ứng xử của người tử tế và kẻ ti tiện khi có lỗi: “Khi có lỗi, người tử tế thì sẵn sàng nhận lỗi, kẻ ti tiện chỉ tìm cách đổ lỗi”.
Tại sao khi có lỗi, người tử tế thì sẵn sàng nhận lỗi? Tại sao khi có lỗi, kẻ ti tiện chỉ tìm cách đổ lỗi?
Người tử tế là người có đạo đức tốt, cách sống đẹp, cách ứng xử văn minh lịch sự, được mọi người nể trọng. Còn kẻ ti tiện là loại người xấu tính, phẩm hạnh kém, hèn hạ, nhỏ nhen, bị đồng loại coi thường, coi khinh!
Ngày xưa, bậc quân tử thì được coi trọng; kẻ tiểu nhân thì bị coi khinh. Xã hội ngày nay cũng có người tử tế được quý mến, còn kẻ ti tiện, chẳng ai dám gần.
“Nhân sinh vô thập toàn” – người xưa đã nhận xét như vậy. Ai cũng có thể có lỗi này, lỗi nọ. Người tử tế có lỗi vì sơ suất hoặc khách quan mà mắc phải. Với tấm lòng trung thực, có lòng tự trọng và biết tôn trọng người, người tử tế sẵn sàng nhận lỗi, không né tránh, không phân bua phải trái. Họ lễ phép, họ chân thành nói: “Xin lỗi". Đi đường, do vô ý gây ra va quệt, người tử tế không hề bỏ chạy, họ dừng lại, xuống xe tìm cách giúp đỡ người bạn đường, xin lỗi hoặc bồi thường (nếu có thiệt hại).
Sẵn sàng nhận lỗi, nhận khuyết điểm, tìm cách sửa chữa là để tự hoàn thiện nhân cách, rút ra bài học để ngày một tốt đẹp hơn. Cán bộ thực sự là công bộc của dân, họ sẵn sàng xin lỗi nhân dân, sẵn sàng nhận trách nhiệm, hoặc đền bù, hoặc tìm cách giải quyết thấu tình đạt lý. Họ được nhân dân quý mến và tin cậy.
Tại sao, khi có lỗi, kẻ ti tiện chỉ tìm cách đổ lỗi? Kẻ ti tiện chỉ biết mình chẳng hề biết người! Họ đổ lỗi cho người khác, hoặc tìm đủ mọi mánh khóe để chống chế, để đổ vấy cho đồng loại. Khi có thành tích thì kẻ ti tiện, kẻ ranh ma giành lấy, khi có lỗi lầm, khuyết điểm thì kẻ ranh ma né tránh hoặc phủi tay. Thành ngữ “tranh công, đổ lỗi” nhằm vạch mặt kẻ ti tiện trong xã hội.
Báo chí nói đến nhiều vụ án oan, oán sai, hoặc các vụ cưỡng chế về nhà đất? Hầu như ở địa phương nào cũng có. Vụ án xử oan ông Nguyên Thanh Chấn ở Bắc Giang phạm tội giết người, với mức án chung thân, cho đến nay vẫn chưa thấy vị quan chức nào thành khẩn xin lỗi, nhận lỗi! (Sau 10 năm ông Chấn đi tù, nay đã trở về nhà!).
Không chịu nhận lỗi, che giấu lỗi, kẻ ti tiện sợ mất uy tín trước cộng đồng, thậm chí sợ mất chức, mất quyền! Nào có thấy “ông cán bộ thoái hóa đạo đức” nào xin từ chức!
Kẻ ti tiện hám danh hám lợi đạo đức giả, nên khi đã có lỗi, hắn tìm đủ mọi cách “gắp lửa bỏ tay người”. Xây dựng xã hội mới văn minh, tiến bộ là để xây dựng con người có văn hóa, không chí lao động tốt, mà còn có cách ứng xử tốt đẹp. Biết nhận lỗi và tìm mọi cách sửa lỗi mới là người tử tế, người có văn hóa.
Tuổi trẻ phải biết nhận mặt kẻ ti tiện, xa lánh kẻ ti tiện; luôn luôn tu dưỡng đạo đức, nhân cách để trở thành người tử tế, sống đẹp, sống đàng hoàng trước đồng loại. Là một học sinh, một đoàn viên, tôi muốn trở thành một người tử tế.
Trình bày ý kiến về: Sự ham muốn vô độ về tiền bạc sẽ dẫn con người đến chỗ sa đọa tâm hồn?
Câu trả lời của bạn
Tiền bạc có một sức mạnh ghê gớm vô cùng. Các triệu phú, tỉ phú hiện nay, tên tuổi, danh giá gắn liền với tài sản nhiều triệu đô. Lại có nhiều kẻ: “lên voi xuống chó” vì tiền bạc! Đồng tiền có hai mặt: mặt phải và mặt trái. Nói về mặt trái của nó, nhiều người trong chúng ta thường nhắc đến câu nói sau đây: “Sự ham muốn vô độ về tiền bạc sẽ dẫn con người đến chỗ sa đọa tâm hồn”.
Sự ham muốn vô độ về tiền bạc là lòng tham vô đáy của những kẻ hám vàng như vua Mi-đát, lúc sống muốn được ngồi trên đống vàng, như anh nhà giàu nọ, lúc chết muốn được chôn ở núi vàng,… mà truyện cổ đã châm biếm. Tiền bạc thì ai cũng thích, muốn có nhiều, nhưng khi sự ham muốn vô độ về tiền bạc chính là lúc con người bị tha hóa đến cùng cực, tâm hồn bị sa đọa. Sa đọa nghĩa là tồi tệ về lối sống, về tinh thần. Người ta thường nói: ăn chơi sa đọa, lối sống sa đọa, tâm hồn sa đọa,… để biểu thị thái độ khinh bỉ, chê trách.
Tiền bạc là tài sản, là thước đo giá trị, phân biệt rõ kẻ nghèo hèn với người giàu sang phú quý. Trong xã hội có kẻ nghèo rớt mồng tơi, nhưng lại có người giàu nứt đố đổ vách, tiền bạc đầy két đầy rương. Tiền bạc rất quý, ai cũng cần. Tiền bạc để chi tiêu hàng ngày, hàng tháng. Tiền bạc để mua sắm nhà lầu ô tô. Thiếu nữ mua đôi giày mốt, mua bộ váy lụa hồng, mua mỹ phẩm, cũng phải có tiền bạc căng ví. Có tiền mới đi du học, để đóng học phí, để mua bộ đồng phục, mua mũ mới, cặp sách mới vào đầu năm học. Cụ giáo về hưu mong đến ngày lĩnh lương để mua chén thuốc. Muốn ăn quà cũng phải có tiền, v.v…
Đúng, tiền bạc là huyết mạch của cuộc sống con người. Vì thế, ai cũng lo kiếm được tiền bạc để trang trải cuộc sống. Nhưng đồng tiền phải do sức lao động, do mồ hôi nước mắt, do tài năng mà có được thì mới đáng quý, đáng tự hào. Những tỉ phú, những doanh nhân trẻ thành đạt được xã hội tôn vinh vì họ rất giàu sang, nộp thuế nhiều, hảo tâm đóng góp các quỹ tình thương… cho ta thấy rõ giá trị mặt phải của đồng tiền. Đó là đồng tiền của lao động, của tài năng, của lương tâm.
Đồng tiền lại có mặt trái; đó là thứ tiền bạc trong tay của những kẻ lưu manh, bất lương. Buôn thuốc phiện, hê-rô-in để đầu độc tuổi trẻ, buôn quan bán chức, tham nhũng, hối lộ, bác sĩ lang băm làm tiền con bệnh,… Thử hỏi tiền bạc, tài sản của lũ ấy có đáng “vênh vang” không? Đó là thứ tiền bạc tanh bẩn, là thứ tài sản bất minh, bất lương, phi nghĩa.
Tại sao, sự ham muốn vô độ về tiền bạc sẽ dần con người đến chốn sa đọa về tâm hồn? Sống ở đời, mọi sự ham muốn vô độ đều làm hủy hoại nhân cách, phẩm giá con người. Nghiện cờ bạc, rượu chè, nha phiến, hám danh hám lợi, mê đắm gái đẹp,… đều dẫn đến đồi bại, ô nhục. Ham muốn vô độ về tiền bạc tất sẽ sa đọa tâm hồn. “Hoàng kim hắc nhân tâm”; “Máu tham hễ thấy hơi đồng thì mê”; “Nén bạc đâm toạc tờ giấy”; “Trong tay sẵn có đồng tiền, Dầu lòng đổi trắng thay đen khó gì!”,… Những câu cổ ngữ, câu tục ngữ, câu thơ ấy chắc nhiều người trong chúng ta vẫn nhớ?
Cán bộ đảng viên phải hết lòng vì nước vì dân, phải sống trong sạch. Thế nhưng “một bộ phận không nhỏ” đã dấn thân vào tham nhũng, bị nhân dân vạch mặt, khinh bỉ gọi là “thằng”, “con”, “mụ”,… Ăn cắp của nhà nước, ăn cướp của dân, có hàng trăm triệu đô gửi Ngân hàng Thụy Sĩ,… nhưng lại lên mặt đạo đức giả, lúc nào cũng bẻm mép nói về “Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư”. Sự sa đọa tâm hồn thật ghê tởm! Vênh vang tự đắc, không biết tự xấu hổ, cứ bám chặt lấy “ghê”, không chịu từ chức!
Những kẻ ham muốn, ham hố vô độ về tiền bạc ấy đã được đọc bài thơ “Đưa ông phủ” của Tú Xương chưa nhỉ? Xin chép bài thơ ra đây để “các ông phủ thời hiện đại” đọc cho vui, đọc cho biết sự đời:
“Tri phủ Xuân Trường được mấy niên,
Nhờ trời hạt ấy cũng bình yên.
Chữ tra, chữ cứu không phê đến,
Ông chỉ quen phê một chữ tiền!”
Ý kiến trên đây đã giúp mỗi chúng ta tỉnh táo nhận thức về giá trị đồng tiền; biết sống chân chính làm ra tiền và sử dụng đồng tiền do công sức mồ hôi của mình làm ra một cách hợp lý. Và cũng cần biết thêm; “Tiền bạc là người đầy tớ trung thành và là người chủ xấu".
Những năm ba mươi của thế kỉ 20, thi sĩ Tản Đà đã chua chát thốt lên:
“Văn minh Đông Á trời thu sạch,
Nay lúc cương thường đảo ngược rồi”
Nước ta đã và đang trên đà đổi mới, có nhiều thành tựu tốt đẹp. Nhưng có biết bao vụ trọng án cướp của giết người rùng rợn xảy ra. Việc chống tham nhũng đã 8 năm (tính đến năm 2012), nhưng lòng dân vẫn ngổn ngang! Tại sao và tại sao?
Trong hoàn cảnh ấy bàn về đồng tiền là một điều có nhiều ý nghĩa. Lương tâm nhắn nhủ mỗi chúng ta cần phải sống cần kiệm, sống trong sạch.
0 Bình luận
Để lại bình luận
Địa chỉ email của hạn sẽ không được công bố. Các trường bắt buộc được đánh dấu *